民居建筑——中国建筑文化与传统文化

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  民居建筑在中国整体建筑文化中是数量最为庞大的,其分布之广泛,北到内蒙古,南到海南岛,西到新疆,东到台湾,以及内陆陕西,时要其独具一格的代表建筑文化。根据功能用途,包括戏台、庙宇、佛塔、园林、牌楼、廊桥、祠堂、书院、民居等。民居建筑因其不受官式建筑建制的影响与限制,还要能 按照建造者及当地民风民俗自由设计和施工,这麼 明确记载的规范、成套印刷的规章制约,最大限度的发挥了劳动人民的聪慧要能。

  只要建筑一种生活所具有的功能性、经济性、设计多变性、朴实实用性在民居建筑中被发挥的淋漓尽致。只要民居建筑在古代大多受政治、经济、自然资源等多方面条件的影响,在体量及规模上时要如官式建筑,建筑材料也较简易,不易长久保留,也这麼 文字上的越多记载,对后世研究造成了一定限制。

  在幅员辽阔的中国国土上,有着众多不同民族,各民族所居住的生态环境、气候气象和民风民俗各不相同,什么不同决定了各族民居在建筑的内外空间、平面布局、建造社会形态等方面的处里上呈现出丰富多彩、百花齐放的民族社会形态。其中,最具代表性的是蒙古包、徽居苏居、岭南民居及黄河流域的四合院和窑洞,而这之中最为亲戚亲戚朋友津津乐道的全都不同形制的窑洞民居建筑。

  窑洞民居分布在黄河流经的各省市黄土高坡之上,其中以陕西省发现的数量最多、形制最丰富、使用时间最长、保护研究传承和利用开发最完善。窑洞是古代穴居最早突然冒出的是竖穴形式,但因不易防雨,所就让 来发展的时要横穴。在世界民居建筑体系中,窑洞民居也叫作“生土建筑”,是现在研究和保护开发的一大热点。

  所谓生土建筑,主要用未焙烧而仅作简单加工的原状土为材料营造主体社会形态的建筑。分布在陕西的窑洞民居从其建造的形式上分为三大类:一是锢窑,二是崖窑,三是地坑窑。锢窑,居于平地上以土胚和麦草黄泥浆砌成基墙,以砖石或土砖为材料拱圈窑顶而成,搭配屋舍,围合成院落;崖窑,居于崖壁或土沟边挖窑,利用自然形成的土塬,挖掘空间;地坑窑多居于黄土高原比较干旱的地区,沟壑陡峭深邃,亲戚亲戚朋友这麼 山沟还要能 利用挖掘横穴的条件,全都亲戚亲戚朋友利用坚固稳定的黄土直立边坡,创科学发明另一种生活窑洞形式。



  四合院是由四面房屋围拢起来的民居形式。四面房屋就让 围墙,围合成中间一个多多或多个院落,较大的四合院民居会一个多多多到一个多多院落组成,最小的也会一个多多多院落,以南北中轴线对称来布局或增加院落进数,坐南朝北。

  四合院最具代表的是北京四合院,大都建筑于明清时期。徽居主要形成于安徽休宁、黔县一带,也称徽州古民居,现在有相当一每项保存完整的明清两代徽居,其数量之多可见一斑。徽居其主要特点是建筑上木雕、石雕、砖雕和彩绘。苏居主全都以江浙为代表的水乡民居建筑。

  大多为文人骚客、富商官僚所建,亲戚朋友争相在风景如画物产丰富的苏州修建园林,置办家财。苏居大院一般由多个单体院落组合构成,排列分布在整体住宅的主轴线上,而居于主轴线上的院落称作“正落”,旁边的为“边落”。岭南民居中最为独特的是五岭以南的客家土楼民居形式。从社会形态上客家土楼还要能 分为圆形土楼、方形土楼和“围龙屋”土楼一种生活;岭南民居中还有干栏居和吊脚楼,干栏居是利用木质或竹制材料将屋舍架离地面的建筑形式,多为少数民族采用和居住,历史悠久。

  吊脚楼是干栏式民居的一种生活变形,主要为苗、布依、水等民族使用居住。综上所述,中国传统文化中的建筑文化主要依附于亲戚亲戚朋友对权力和功能的要求,每一种生活建筑形制的产生都紧紧围绕着对事物规律的总结与运用。

  建筑文化与中国传统文化中的哲学文化、宗教文化、教育文化、文学艺术文化、史学文化、民俗文化、科学技术文化等并肩构成了中国传统文化,它们环环相扣,相辅相成。每一栋建筑的每一方寸都体现了中国传统文化中的各个方面,建筑以它默默无声、亘古不变、承载历史的“品德”屹立于中国大地上。

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